ABSOLUCIÓN YA A LA DIRIGENTE CAMPESINA LUCIA RUIZ Y COMPAÑEROS

Fecha De Juicio 27, 28 Y 31 De Mayo

En la fecha señalada llevan a juicio oral y público a la titular de la Asociación “Unión y Progreso” y otros campesinos por la histórica defensa de la tierra de los campesinos y comunidades del chaco salteño, que desde hace más de 100 años residen allí. En el año 2019 el Senado de la Nación Argentina la distinguió junto a María Tolaba por la defensa de los derechos humanos, ambientales y de acceso a la tierra con el premio “Berta Cáceres (ver nota: https://www.pagina12.com.ar/251348-dos-saltenas-distinguidas-en-el-senado-por-su-lucha-por-la-t ).

El origen de los hechos se encuentra hace más de una década, cuando en el  2010 los campesinos de la zona conocida como Lote Colonia La Juanita y La Santafesina, advirtieron que algunos empresarios, entre los que se encontraba Vidizzoni (quien nunca tuvo la posesión de dichas tierras y con dudoso título de dominio), estaban realizando desmontes y otras acciones como picadas en la zona. 

En ese entonces, una acción de amparo les dió la razón a los campesinos. La jueza de Personas y Familia N° 2 de Tartagal, Ada Zunino, prohibió a Vidizzoni realizar cualquier acción en la zona. El lugar que defienden los campesinos y se quiere desmontar está en la categoría 2 o amarillo, según el mapa de Ordenamiento Territorial de Bosques Nativos (OTBN) de la provincia, es decir que no puede ser desmontada. 

En el 2015, Lucía Ruiz junto a Carlos Guerra, Antonio Guerra, Omar Cruz y otros campesinos, pacíficamente les solicitaron que detuvieran el desmonte y se retiraran del lugar, evitándolo.  

En convivencia con el poder político local y la policía, el empresario Vidizzoni utilizó a uno de sus empleados, Bernardo Castellanos, junto con tres trabajadores más, para fabricar una causa penal contra los campesinos con graves imputaciones de delitos inexistentes: “Robo en despoblado y en banda, coacción con arma, abuso de armas y daños en concurso real” Causa JUI N° 74.450/16.

Desde Liberpueblo convocamos a todas las organizaciones de Mujeres, Derechos Humanos, políticas y sociales a pronunciarse por la absolución inmediata de Lucía Ruiz junto con el resto de los campesinos imputados, para frenar la criminalización de la defensa de la tierra y el medio ambiente de los legítimos poseedores de la misma. 

Para  enviar solidaridades y Amicus Curiae, comunicarse a: 

tjuicio2sec6@justiciasalta.gov.ar  (Mail del Secretario Dr. Esteban Nieva Haro)

Tribunal De Juicio Sala II Vocalia III, Juzgado De Menores,  Distrito Judicial Tartagal, Departamento Judicial De Salta. 

Tel: 03873-420425 / 03873-426477 Int:6722

Para más información sobre el caso, dejamos a continuación enlace a artículo realizado por Fundación Plurales, en el marco de la Plataforma de Justicia y Género sobre «Luchas por la tierra y el territorio – El caso de Morillo».

Sonido Ambiente – consecuencias del extractivismo en América Latina

Sonido Ambiente es una serie de programas de radio grabados y editados para descarga libre, realizado por Asamblea por la Vida de Chilecito para difundir información sobre las consecuencias del extractivismo en los territorios de América Latina. El primer ciclo del
programa fue retransmitido por dos emisoras: Radio Comunitaria Membrillo de la localidad de Famatanca, Sta. María, provincia de Catamarca y en Radio La Moska de la ciudad de La Rioja.

Podes escucharlos AQUÍ

Las mujeres originarias pelean por tener voz y voto en las asambleas comunitarias

A las reivindicaciones tradicionales de las comunidades como el territorio, el acceso al agua y a la educación bilingüe, se suma el reclamo de las mujeres de ser escuchadas en los organismos de decisión.

Por Alba Silva, publicado en Telam (04/04/2021)

La marea verde, que sacudió el espacio público, social y político argentino, también alcanzó a las desconocidas sociedades comunitarias indígenas en las que se juegan normas ancestrales, las cuales, de todos modos, son aplastadas por la violencia del racismo y la discriminación dominantes.

A la lista de reivindicaciones históricas tales como territorio, defensa de los montes, derecho a la salud, al acceso al agua y a la educación intercultural bilingüe, se incorporó ahora el reclamo de voz y voto de las mujeres originarias en asambleas y organismos de decisión comunitaria.

La novedad del feminismo no es algo uniforme ni se da de la misma manera en las 1.653 comunidades en las que habitan los 38 pueblos indígenas reconocidos por el Estado argentino.

La razón: lleva tiempo la aplicación de leyes y derechos, normalmente surgidas de luchas y movilizaciones y también lleva tiempo un nuevo relacionamiento al interior de los vínculos de pareja y familiares.

Reclamo en la comunidad qom
Bashe Nuhem, qom (antes referidos como tobas), comunicadora, documentalista y vecina de Juan José Castelli, en la entrada al mítico Impenetrable chaqueño le dijo a Télam que en las comunidades indígenas «apuntamos a la descolonización y a la despatriarcalización».

Y puso en cuestión la participación política y social de las mujeres al considerar que «estamos muy flojos en ese sentido. Tenemos que sacudirnos el machismo que llevamos dentro nosotras las mujeres».

«En las comunidades en el Impenetrable está todavía muy anclado el machismo que mata, debilita, desacredita y nosotras lo sufrimos constantemente».

BASHE NUHEM

Las relaciones de poder entre hombres y mujeres dan cuenta de la construcción de un nuevo relacionamiento, pero en general, describe Bashe Nuhem (significa «espíritu del monte» en lengua qom), los vínculos siguen signados por la «supuesta superioridad masculina» o machismo.

«En las comunidades en el Impenetrable está todavía muy anclado el machismo que mata, debilita, desacredita y nosotras lo sufrimos constantemente. Es una lucha permanente, nos pasa en la radio cuando queremos tocar un tema y nos ponen caras. Con la despenalización del aborto, muchos hermanos, incluso mujeres empezaron a decir que nosotras estábamos incentivando que ¡las jóvenes se sometan a un aborto!».

La situación de las mujeres mapuches
Desde Cushamen, noroeste de Chubut, Vanesa Martín (32 años), mapuche, referente de género e integrante de la comunidad Fofo-Cahuel («caballo loco» en mapudungum), hizo hincapié en la situación de las pobladoras alejadas donde lo único que llega es Radio Nacional en una geografía esteparia, extensa, interminable.

«La realidad es que las mujeres que viven en la ruralidad están abandonadas a su suerte por parte de los Estados nacional y provincial. Ni hablar de los movimientos feministas. Y en los espacios comunitarios no se prioriza hablar sobre los derechos de las mujeres», explicó a Télam la joven.

«La realidad es que las mujeres que viven en la ruralidad están abandonadas a su suerte por parte de los Estados nacional y provincial. Y en los espacios comunitarios no se prioriza hablar sobre los derechos de las mujeres».

VANESA MARTIN

Lo hizo al resaltar el papel de la radio pública en las comunidades: «Por suerte hoy, en la radio, hay áreas de género y pasan pequeños segmentos de información así que podemos escuchar sobre algunos derechos y sobre muchos femicidios que se dan en otros lugares».

Madre de tres niños, Vanesa exculpó a los movimientos feministas por «no llegar» a esos territorios «entiendo que estos espacios deben nacer desde cada lugar, cada localidad. Y desde cada mujer. Yo particularmente me creo feminista porque nací y crecí y sigo viviendo en una familia machista. Y me hice y me sigo construyendo por la lucha diaria de mis abuelas, de mi mamá, mis vecinas y cada una de las mujeres de mi comunidad».

Las definiciones de esta mujer mapuche están atravesadas por la experiencia e historia de su pueblo «remarla por una igualdad de oportunidades con los hombres es difícil. Es así desde la llegada del winka. Arrancaron nuestros valores. Para el pueblo nación mapuche la mujer es la representación máxima porque somos las que traemos vidas al mundo y estamos unidas a la madre naturaleza por todo lo que nuestro cuerpo transforma de manera diaria».

La cuestión económica
La economía, el acceso al dinero, también está en el debate de las mujeres originarias.

Vanesa, desde Cushamen, destacó como positiva «una salida desde el lado de los salarios. El Gobierno piensa en que estos derechos sean destinados a las mujeres desde la Asignación Familiar, la tarjeta Alimentar, el programa Potenciar que llega sólo a las mujeres y aunque los hombres se anotan no les sale».

Pedir voz en una asamblea
Bashe Nuhem se ríe al recordar una anécdota que muestra cuánto cuesta lograr el reconocimiento y respeto de los hombres en las comunidades: «hace un tiempo una compañera moqoit (mocoví) el marido, dirigente la mandó a preparar la comida para los asistentes a la asamblea. Nosotras nos miramos porque teníamos nuestras carpetas con propuestas para seguir con los procesos de lucha y la compañera entonces le respondió que no podía, o que podía pero no en ese momento porque nosotras las mujeres teníamos planteos para hacer».

«Se quedaron mirándonos de reojo, mal, pero nos plantamos, dijimos que nosotras tenemos que estar en la asamblea. Eso fue por primera vez e hicimos que muchos nos observen, sobre todo los hombres. Algunos comprendieron otros no y esto es el feminismo, con el que apuntamos a lo mismo: la participación pero una real», apuntó Bashe como síntesis de cualquier colectivo de mujeres indígenas.

La radio, como instrumento de comunicación y de lucha de las mujeres originarias

En la lejana Tartagal, 362 km al norte de la ciudad de Salta, hace unos 30 años que un colectivo de mujeres indígenas trabaja todos los temas que atañen a la mayoritaria población originaria con una radio, La Voz Indígena, que proyecta voces y demandas.

Aretede -nombre de la organización surgida en un territorio donde conviven los pueblos wichí, chorote, tapiete, chané, guaraní y chupulí- trabaja, como tema dominante, «los derechos de mujeres y disidencias de género contra el extractivismo de la naturaleza y el despojo territorial», un asunto crucial en esa zona del país.

Así, a través de la radio https://radiolavozindigena.com.ar, en el marco de un trabajo que no cesó durante la pandemia las mujeres presentaron el 29 de octubre del 2020 una cartilla y podcast (emisiones de radio por internet que se pueden descargar) «Cuerpos y libertades. Voces de mujeres indígenas por sus derechos sexuales y (no) reproductivos» en las lenguas wichí y guaraní.

Incansables y con mucho para decir y demandar, el 12 de marzo último presentaron otro trabajo: «Gritos de las madres del monte. Voces de mujeres en lucha». Ese último cuanta con relatos y experiencias de mujeres y trans indígenas de Tartagal, quienes buscan proteger el monte nativo y la vida que lo habita. También denuncian atropellos y proponen «oír lo que la naturaleza tiene para decirnos en las voces de espíritus y seres protectores de árboles y animales».

Mariana Ortega, integrante de la radio, sostuvo que los pueblos originarios «son matriarcales; el patriarcado vino con los barcos». Así se destaca el proceso de rescate y puesta en valor de la memoria y, en particular, la vida de las mujeres según se lee en https://latinta.com.ar/2020/11/cuerpos-libertades-mujeres-indigenas-derechos-sexuales-no-reproductivos/

La cartilla Cuerpos y Libertades: «reúne temáticas sensibles» como violencias institucionales de género -principalmente en el hospital-, violencia obstétrica, acceso a la salud, violencia sexual, acceso a los derechos sexuales y reproductivos, acceso a la Interrupción Legal del Embarazo, métodos de autoconcepción, uso de hierbas medicinales y prácticas de cuidados de las mujeres indígenas; y también sexo, placer, disfrute, goce, la libertad de las mujeres en las relaciones sexuales que es un tema del que no se habla mucho.

La producción, gráfica y sonora y creada desde y para mujeres indígenas, posibilita una experiencia que es memoria viva de saberes ancestrales, demanda de soberanía sobre sus cuerpos, material de formación en derechos humanos y reivindicación de sus culturas y lenguas concluye la publicación.

LIBRO: Feminismo y Agroecología

Compartimos con gusto la publicación del libro Feminismo y Agroecología, que recoge el trabajo y trayectoria del Grupo de Defensoras Ambientales «Colectivo de Mujeres de La Verdecita». Contiene entrevistas a mujeres productoras, capacitadoras, productoras asociadas (consumidoras), alumnas de la Escuela Vocacional Agroecológica (EVA) e integrantes del grupo, y material para visibilizar el modo de producción agroecológica que impulsan las mujeres del grupo para la defensa del cinturón frutihortícola de Santa Fe.

El libro ha sido declarado de interés institucional por la provincia de Santa Fe.

Pueden conseguir el mismo ingresando al siguiente link.

[SALTA] BASTA DE ECOCIDIO

Los desmontes ilegales siguen poniendo en peligro la sustentabilidad del monte y la supervivencia de las comunidades originarias que lo habitan. 

La productora de noticias 3rootsstudio muestra en imágenes como continúan los desmontes en Salta – Tartagal, aún cuando la comunidad cuenta con la carpeta técnica territorial, recientemente entregada por el INAI y con una medida cautelar otorgada en diciembre del 2019 que prohíbe los desmontes en el territorio.

“La tala de especies nativas fundamentales para el monte significa una pérdida sensible para la comunidad, ya que el monte es parte constitutiva de su vida” señalaron las compañeras de la FM Comunitaria La Voz Indígena, organización miembro del Programa Defensoras Ambientales. 

FM Comunitaria La Voz Indígena

La Voz Indígena es parte del Centro Cultural de Mujeres Originarias y AREDETE es la Fundación que las contiene. Trabajan hace más de 19 años por difundir  las luchas de los pueblos originarios por tierras y territorios, la cultura, la historia, Las problemáticas derivadas del impacto de  la expansión de la frontera agropecuaria, los recursos naturales, los montes nativos etc., intentando desde este lugar estratégico contribuir a la democratización de la palabra y la difusión de derechos.

Es fundamental que se escuchen los pedidos de la comunidad y se deje de dañar el poco monte nativo que queda. Es urgente para las comunidades indígenas de la zona que ven peligrar su seguridad alimentaria y los bienes comunes con los que conviven y defienden.  

Foto: 3rootsstudio

Salta No para los desmontes

En Octubre del año pasado, La Secretaría de Ambiente de la provincia del norte, una de las más arrasadas por los desmontes, emitió una resolución que permite cambios de uso del suelo sin audiencia pública y manejo de bosques nativos con ganadería integrada sin Evaluación de Impacto Ambiental y Social. “Va a ser un crimen”, dicen los pequeños productores rurales.

El gobierno de la provincia de Salta, a través de su Secretaría de Ambiente, emitió la resolución 333/2020, que flexibiliza de manera sorprendente las exigencias para el manejo sustentable de la tierra y quita instancias de participación y control. La resolución generó preocupación en los pequeños productores que cuidan el monte de Salta, una provincia que registra una de las tasas de deforestación más altas del mundo en los últimos años. +Info

“Necesitamos  que el Estado se haga responsable y dejen de incumplir la ley y dañar nuestro monte nativo” 

Compañeras de Aretede

Fotos: 3rootsstudio

Agua y Cambio Climático, estrategias de adaptación y mitigación.

La crisis climática, las desigualdades sociales y la pandemia afectan particularmente el acceso, disponibilidad y la calidad del agua de consumo humano y la vida de los ecosistemas semiáridos de América latina. En la actualidad, el semiárido del Gran Chaco Americano presenta numerosos problemas asociados a este bien común – el Agua- que van desde la deforestación, los eventos climáticos (sequías e inundaciones), la contaminación minera y agroindustrial hasta la falta de acceso a agua y saneamiento en los hogares. Para poder enfrentar estos múltiples desafíos se requiere articular y coordinar las capacidades disponibles, los conocimientos locales, científicos y tecnológicos sobre la temática para contribuir en la construcción de una estrategia de agua para el desarrollo inclusivo sustentable regional.

Esta realidad es el eje central del Workshop Internacional “Estrategias de gestión del agua frente al cambio climático en el Gran Chaco”, que se lleva a cabo entre el 22 y 23 de marzo, conmemorando el Día Internacional del Agua.

El evento es impulsado por el proyecto Acción Climática Participativa: integrando los retos del cambio climático en el Gran Chaco Americano y el Programa SEDCERO, y cuenta con un comité de organizador integrado por la Fundación Plurales, la Unión Iberoamericana Municipalista, el Programa Defensoras Ambientales, la Fundación Avina y la Red de Tecnología para la Inclusión Social. Esta actividad cuenta con el apoyo y el auspicio del Programa EUROCLIMA Plus, la Coalición Latinoamericana de Saneamiento y Agua Rural (COLSAR), Expertise France, Global Alliance for Green and Gender Action (GAGGA) y GIZ.

El workshop tiene tiene por objetivo articular esfuerzos interinstitucionales, múltiples saberes y conocimientos sobre la temática “agua” para contribuir con la toma de decisiones de los gobiernos y las organizaciones de base territorial a los fines de encaminar acciones concretas que dinamicen desarrollo inclusivo sustentable en el Gran Chaco Americano.

Defensoras Ambientales activan sus voces en el Workshop

Las mujeres son las principales afectadas por la falta de acceso al Agua. Esta es una realidad con la que las defensoras ambientales lidian día a día. En el marco del evento participarán contando sus experiencias y luchas cinco mujeres refentes del Chaco y miembro del programa Defensoras: Lucia Ruiz; Miriam Vilcay; Nelly Alcaraz; Lourdes Tiguayo; Angelina Barrientos; Lilian Gregorio, entre otra/os expositores.

El informe presentado al Relator Especial de Derechos Humanos y Ambiente Dr. David Boyd, presentado por el Programa Defensoras Ambientales, en conjunto con la Plataforma Semiaridos, el Programa SEDCERO, la Unión Nacional de Trabajadores de la Tierra y la Coordinación de ENI Argentina, expone que actualmente existen 750 millones de personas en el mundo sin acceso adecuado a agua potable. De ellos, el 90 por ciento vive en zonas rurales. 

En Argentina, 5.3 millones de personas no tienen acceso al agua potable dentro de su vivienda y cerca de 1 millón no lo tiene en el perímetro de su terreno (Censo Nacional 2010). Si se toma el total de la población, más del 13% de los y las argentinas no goza de acceso permanente a este recurso, especialmente en las provincias que integran la región del Gran Chaco (Santiago del Estero, Chaco, Formosa, Salta, entre otras), donde las cifras alcanzan a un 41% de hogares sin agua.

En las comunidades rurales aisladas, este problema implica grandes riesgos a la seguridad alimentaria de las familias debido a que las poblaciones dependen en su mayor medida de la producción familiar, cultivos, cría de animales, y el agua no es accesible para consumo humano ni para la producción. 

Esta situación, repercute directamente en el acceso a una vida digna, e influye en la decisión de permanencia o no de las familias en sus territorios. Para acceder al agua, las y los pobladores pagan hasta ocho veces más que en las zonas urbanas y, cuando no disponen de los recursos económicos, las familias deben caminar hasta 6 horas diarias para conseguir el agua para consumo de fuentes no seguras. Cabe destacar que la tarea de acarreo de agua recae generalmente sobre las mujeres y niños

Descargar el informe completo.

Encontrá toda la información del evento AQUI

Verdurazos por el acceso al agua en Argentina

El próximo lunes 22 de marzo se celebra a nivel mundial el Día del Agua. En ese marco, la Unión de Trabajadoras y Trabajadores de la Tierra (UTT) realizará Verdurazos con el fin de visibilizar la relevancia del acceso al agua entre las familias campesinas para producir alimentos sanos para el pueblo.

Por:UTT19 Mar 2021 verdurazo contenido en www.agritotal.com

El próximo lunes 22 de marzo se celebra a nivel mundial el Día del Agua. En ese marco, la Unión de Trabajadoras y Trabajadores de la Tierra (UTT) realizará Verdurazos por el derecho al agua en todo el país con el fin de visibilizar la relevancia del acceso al agua entre las familias campesinas para producir alimentos sanos para el pueblo. 

En la Ciudad de Buenos Aires, cientos de organizaciones convocan a una sentada frente al Congreso y una movilización hacia Plaza de Mayo. 

Los Jóvenes de la UTT llevarán adelante a las 16.30hs un #VerdurazoxElAgua en Plaza Congreso. 

En simultáneo, las bases de la UTT en Santiago del Estero realizarán acciones durante toda la jornada para poner en agenda la crisis hídrica en la que se encuentra la provincia. 

En Río Colorado, provincia de Río Negro, la UTT sumará también un #VerdurazoxElAgua a las 16hs en Plaza San Martín, en el marco de la convocatoria junto con la Asamblea Permanente por el Río Colorado, la agrupación Quelu Leufuche Mapu y el MTE Rural. 

«La captación desmedida del agua para represas, megaminería y agronegocios profundiza el cambio climático que genera períodos de sequía, excesivas nevadas e inundaciones y todo esto tiene un impacto muy negativo sobre nuestras formas de vida y de producción como campesinos», denunció Maritsa Puma, vocera de Jóvenes Trabajadores de la Tierra. 

La falta de acceso al agua es aún una deuda del Estado con millones de argentinos y argentinas. En el informe 2021 que la UTT junto a ENI Argentina, la Plataforma Semiáridos y el Programa Defensoras Ambientales entregaron a la ONU advierten: «el 13 por ciento de la población del país no tiene acceso al agua en sus hogares y esa cifra se eleva al 41 por ciento en la región chaqueña». 

Esto significa que hay 5.3 millones de personas en la Argentina que no tienen acceso al agua potable dentro de su vivienda y cerca de 1 millón no lo tiene en el perímetro de su terreno, según datos del último Censo Nacional 2010. 

«En Santiago del Estero nos falta mucho el agua. Nuestros animales se mueren de sed, cada año que pasa tenemos un 40% menos de producción caprina, ovina, porcina, las pestes sanitarias comienzan a atacarlos y las obras hídricas de contención y canalización del agua están abandonadas», denuncia Jorge Pajón, vocero de UTT Atamisqui. 

Desde Río Negro, la delegada de la UTT Karina Zon expresa: «Sin agua los productores de toda la cuenca del río Colorado no podemos seguir trabajando la tierra, por eso luchamos para defender nuestro río mientras el gobernador Suárez de Mendoza quiere construir la represa Portezuelo del Viento que profundizará la crisis hídrica en la que se encuentra toda nuestra región productiva».

Investigadoras indígenas hablan de la lucha de las mujeres en defensa del monte

El trabajo fue llevado adelante por 10 mujeres de los Pueblos Wichí, Guaraní y Weenhayek. Investigan la memoria de los pueblos desde hace más de 20 años. 

Por Maira López 12 de marzo de 2020

Parte de las investigadoras: Yoselin Plaza, Nancy Lopes, Felisa Mendoza y María Miranda
Parte de las investigadoras: Yoselin Plaza, Nancy Lopes, Felisa Mendoza y María Miranda

El Colectivo de Mujeres por la Memoria Étnica del departamento de San Martín, al norte de Salta, realizará hoy la presentación del libro Gritos de las madres del monte. Voces de mujeres en lucha. Se trata de la tercera edición de un trabajo de investigación que llevan adelante 10 integrantes de los Pueblos WichíGuaraní y Weenhayek, desde hace más de 20 años. 

«Gritos de la madre del monte», reúne relatos y experiencias de mujeres y trans de pueblos originarios de Tartagal, congregadas con el propósito de proteger el monte nativo y la vida que habita en él. Es por eso que a lo largo de tres capítulos se profundizará en la historia propia del monte, en las denuncias por los constantes atropellos al territorio y en el lazo espiritual que está presente por el sólo hecho de habitarlo. PUBLICIDAD

La comunicadora Edith Martearenade la radio comunitaria La Voz Indígena y laorganización de Mujeres Originarias Aretede, contó ante Salta/12 que este nuevo libro invita a «seguir pensando la historia y la memoria» de las comunidades del lugar. El trabajo del colectivo se viene desarrollando desde los inicios del año 2000 gracias al Taller por la memoria de los pueblos«De ahí que cada una nos desempeñamos como investigadoras de la memoria», expresó Martearena. 

Además del trabajo que logra plasmarse en papel, el espacio del taller permite que las mujeres de los distintos pueblos puedan escucharse y «recuperar la voz de este sector que prácticamente ha sido silenciado», afirmó. La presentación del libro se realizará hoy a las 18:30, en las instalaciones de la radio comunitaria, ubicada en la  calle San Martín 1090. 

Todo el trabajo previo a la publicación, se realizó durante el año pasado debido a la pandemia. Al estar «parados» en la radio comunitaria, retomaron el trabajo que venían realizando desde la organización Aretede junto a las capacitaciones a referentas de las comunidades del departamento de San Martín. 

Martearena expresó que la creación del libro, y lo que allí se cuenta, viene a romper con el discurso que señala que las mujeres «solamente estamos en la casa y somos para la casa». Aseguró que la lucha por el territorio indígena también es una lucha de las mujeres, incluso, «muchas han sido muy dolorosas».

«Queríamos mostrar a través de este libro, que también sufrimos cada vez que vamos al monte buscando la materia prima y nos terminamos topando con que ese monte ya no está para nosotros», manifestó. Con la escritura, aseguró que se viene «imponiendo» que las mujeres acompañan la lucha por los territorios.

Anteriormente ya se había publicado Lunas, tigres y eclipses, (2003) y El anuncio de los pájaros, (2005). Desde sus inicios, el colectivo de mujeres sostiene la indagación de la memoria indígena. «Son 20 años de estar en pie», destacó la antropóloga e integrante de Aretede, Leda Kantor

Señalo que es fundamental la memoria, no sólo para reconstruir el pasado, sino para pensar en los elementos que ya no están y ser conscientes de la situación que se vive hoy. Esto en referencia al «proceso de avasallamiento que termina en la ruptura cultural y que significa una destrucción grande» hacia los pueblos indígenas. El libro termina desembocando en ello y en cómo se dio ese proceso de despojo. 

Martearena dijo que la importancia de continuar con las publicaciones, pero sobre todo, con el mismo taller permite transmitir las historias de los pueblos y de las organizaciones que están allí presentes.

La historia entre ese pasado y la actualidad, lleva a que hoy «estemos culturalizados e interferidos por otras culturas», dijo la comunicadora. Es por eso, que renace con mayor fuerza el sentimiento de lucha por el territorio y en donde ello «sigue intacto» por la relación entre el pueblo y el monte, consideró. 

La historia en tres 

Kantor, quien colaboró en la producción del libro, explicó que se indagará sobre tres temas (capítulos) que atraviesan a las mujeres: los recuerdos del monte, los procesos de desmontes y las formas espirituales de protección que tiene el territorio. 

El primero, contará las memorias en relación al monte y a la cultura, mayormente vinculadas a las formas productivas, como la caza, la recolección y la producción agrícola. En el libro se pregunta cómo era ese tiempo en que no se había dado el proceso de ruptura que inició con el despojo territorial hacia las comunidades indígenas del lugar. 

El segundo, cuestiona qué es lo que pasa con el proceso de desmonte al momento que se da la compra y venta de las tierras, la ruptura de los pueblos y el crecimiento acelerado de la frontera agropecuaria. «A partir de ahí, se dan los desalojos y toda la violencia hacia los pueblos ante el avasallamiento territorial, que aún sigue estando en la zona del monte», agregó la antropóloga. 

El tercer, y último capítulo, habla de las formas espirituales de protección de los montes nativos. Los pueblos originarios sostienen que el monte guarda formas de protección propias, y que se pueden ver en quienes realizan acciones en su contra, como la caza indebida y el desmonte. «A quien daña la naturaleza, le suceden cosas«, indicó Kantor. 

El trabajo es de autoría colectiva, ya que fueron 10 las mujeres que participaron en todo el proceso. Ellas son: Felisa Mendoza, Nancy Lopes, Cristina López, Mónica Arias, Aida Valdéz, Mónica Medina, Yoselin Plaza, Teresa Torre, Edith Martearena y María Miranda. Del proceso también colaboraron  Mariana Ortega, Andrea Fernández y Sebastián Gómez.  

La antropóloga contó que todo el trabajo se realizó mediante entrevistas personales y grupales, que permitió «hacer un proceso de reflexión y análisis de lo que es ese pasado histórico y este presente». Además de la existencia de Aretede, también está la radio comunitaria, que les permite a las mujeres plasmar las historias a través de ella. En la actualidad, la radio está dirigida por representantes de los Pueblos Guaraní, Wichí y Toba.

Publicado originalmente en Página 12 por Maira Lopez (12/03/2021) https://www.pagina12.com.ar/329069-investigadoras-indigenas-hablan-de-la-lucha-de-las-mujeres-e

Link a la presentación del Libro

¡Convocatoria para Argentina y Paraguay!


CONVOCATORIAS

PROGRAMA LIDERANDO DESDE EL SUR

Convocatoria abierta para organizaciones de base de Argentina y Paraguay. Por favor, leer las bases con atención previo al llenado de la propuesta. Se recibirán solo formularios de postulación online.
Bases de la convocatoria
Formulario de postulación online.

Archivos para trabajar fuera de línea previo al llenado del formulario online:
Formulario de postulación en Word.
Anexo I. Cronograma de actividades.
Anexo II. Presupuesto.

Fecha límite: 12 de abril

Se financiarán proyectos de hasta 10.000 USD. ¡SUMATE!

COP25

[PUBLICACIÓN] Reflexiones y propuestas que surgen de la COP25

EUROCLIMA+ lanza el libro “Estudio Temático 16” con las reflexiones y propuestas surgidas en el Pabellón EUROCLIMA+ COP25 Madrid/Chile donde estuvimos presentes.

Aprender de las experiencias, intercambiar lecciones, compartir iniciativas innovadoras, son acciones fundamentales para ayudar a acelerar las acciones de lucha contra el cambio climático. Por este motivo, el Programa EUROCLIMA+ implementó su propio Pabellón en la COP25 Madrid/Chile, logrando reunir más de 200 conferencistas de una treintena de países, y congregando un millar de personas como público durante dos semanas.

Dentro del Pabellón EUROCLIMA+ de la COP25, se desarrollaron 43 sesiones de diversos temas relevantes para la acción climática, de donde surgieron recomendaciones útiles para los países de América Latina y el Caribe. De ellas, solo dos abordaron la cuestión de género como un tema central. Este porcentaje menor al 5%, es un dato que se refleja a lo largo de toda la COP25, y pone en evidencia un largo camino que debemos seguir recorriendo para que los decisores políticos incorporen la voz de las mujeres y la justicia género como una variable indispensable para alcanzar la justicia ambiental y las metas de la agenda 2030.

Invitamos a todos a que descarguen, lean y compartan las conclusiones vertidas en la sistematización de los eventos. Existen grandes experiencias y lecciones que nutren los diferentes capítulos referidos a políticas públicas, financiamiento e inversión, temas urbanos, transición energética, soluciones basadas en la naturaleza, gestión del riesgo, adaptación al cambio climático, participación de la sociedad civil para el empoderamiento climático y cooperación entre países. Ir a publicación

Son necesarios mayores canales de comunicación y participación multiactoral

Se destaca en la publicación, la necesidad de contar con más y mejores espacios de diálogo con todos los actores, sectores y niveles de actuación en las medidas de lucha contra el cambio climático. 

En este marco, la voz de las mujeres, campesinas, indígenas, afrodescendientes, defensoras ambientales, es un punto a fortalecer en el próximo noviembre en Glasgow. No podemos concebir la lucha contra el cambio climático, si no es desde la participación inclusiva de hombres y mujeres.

Es por esto, que desde Fundación Plurales,  el Programa Defensoras Ambientales y organizaciones socias*, participamos y organizamos uno de los eventos del Pabellón EUROCLIMA+, donde se buscó posicionar y visibilizar las luchas y resistencias de mujeres por el acceso y defensa de la tierra, el territorio y los bienes naturales. 

7 de Diciembre de 2020 – Madrid. COP25 – Pabellón Euroclima+

Link a información del evento

Si bien el cambio climático nos afecta a todos, impacta principalmente (y de forma diferencial) a las mujeres, rurales e indígenas. Son ellas, quienes además, ponen sus cuerpos y vidas en riesgo cada vez que defienden sus territorios ante el avance de empresas extractivas, o las miradas ajenas de gobiernos que priorizan intereses económicos frente a la libre determinación de los pueblos y la sustentabilidad de los bienes naturales.

De la publicación se extrae como datos relevantes que:

I) El aumento de las industrias extractivas, la expansión del agronegocio, la contaminación de las cuencas y la deforestación, constituyen un contexto altamente violento, donde mujeres, niñas y niños, son los más vulnerables ante el modelo extractivista y sus consecuencias en el cambio climático.

II) La muerte es la forma más visible de violencia ejercida sobre las defensoras ambientales, sin embargo, se presentan muchas otras maniobras como amenazas, desalojos, persecución y criminalización. Esta tendencia representa un retroceso a nivel mundial sobre la gobernabilidad de los bienes comunes, y la seguridad de las defensoras ambientales.

III) Ante esta situación, las mujeres se organizan y emprenden acciones de incidencia y resistencia a niveles locales, regionales y globales en defensa del derecho al acceso a la tierra, la defensa del territorio y los bienes comunes, el acceso al agua, conservación de la cultura y soberanía alimentaria. 

Sobre EUROCLIMA+

EUROCLIMA+ es el programa insignia de la Unión Europea de cooperación con América Latina, financiado por la Unión Europea y cofinanciado por el gobierno federal de Alemania a través del Ministerio Federal de Cooperación Económica y Desarrollo (BMZ), así como por los gobiernos de Francia y España. Su objetivo es reducir el impacto del cambio climático y sus efectos en la región, promoviendo la mitigación y adaptación al cambio climático, la resiliencia y el financiamiento climático.

*Fundación Plurales; Fondo de Mujeres del Sur; ILC America Latina: Iniciativa Mujer Rural; Iniciativa Tierra en los ODS; Plataforma Feminista por la Tierra; Alianza GAGGA; Both Ends; IUCN-NL; ENI Argentina; Programa SEDCERO; ACP; CONTIOCAP; FCAM.